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散文,寫出生活萬千氣象(高峰之路)

作者: 情感读本 发布时间: 2020年03月13日 14:38:15

 
 

  核心閱讀

  文學不僅要思考歷史,更要面對時代,幫助人們及時感知時代變化,思考現實提出的問題。在散文創作領域,“跟上時代”“記錄時代”“理解時代”的意識不斷強化,關注時代發展和生活現實的散文漸多

  在發揮人的主體性進行能動創造的同時,以謙卑之心、敬畏之意傾聽萬物之聲,感受自然之道,才能獲得更多智慧,建構好人與自然和諧共榮的社會文化

  互聯網散文改變了以往散文由散文作家寫作的格局,其突出特點是率性成文,不拘一格,更強調對話感,展現出時代特有的文學特性和審美特點

  

  我國古代一向以“詩文”並稱,足見“文”的重要性。散文一直是傳承民族文化重要載體,唐宋古文八大家自不必說,一本《古文觀止》更成為中國人熟知的散文經典讀本。20世紀以來,散文更加受到重視,魯迅說小品文在五四的成功不在小說、詩歌之下。新中國成立以來,散文名家名作輩出,成就斐然,上世紀90年代掀起的“散文熱”遍及整個華語世界。近年來,散文不斷發生新變化,成為不可忽略的文學力量。

  關注歷史,更關注生活現實

  文學要照亮我們的腳下與未來,離不開歷史這面鏡子。文化散文用現代意識燭照歷史,從中華優秀傳統文化中汲取營養,獲得智慧和啟示,成為中國當代散文一大景觀。

  近些年,文化散文氣象一新,不一味追求大部頭和強知識,更加注重文學性,讓散文變得可讀可愛。李敬澤散文集《會飲記》寫歷史文化,但不掉書袋,而是像一個游泳健將一樣深入大海暢游,在知識的浪花與天光一色中重溫中國古人的智慧風採,充盈著活潑的生命質感。穆濤的文化散文有大局觀,注重見識和靈性,給人妙趣橫生、意趣盎然之感。還有一些散文不能歸入歷史文化散文,但文化內蘊豐厚,審美性和文學性得到彰顯,如胡竹峰《墨書》將鬆枝、煙、墨、字帖、硯台、水等意象融在一起,呈現為詩化的人生哲學。

  文學不僅要思考歷史,更要面對時代,幫助人們及時感知時代變化,思考現實提出的問題。在散文創作領域,“跟上時代”“記錄時代”“理解時代”的意識不斷強化,關注時代發展和生活現實的散文漸多。南帆的散文緊隨時代,寫出機器、互聯網、人工智能、數字化對人的深刻影響,《神秘的機器》《讀數時代》《媒體時代的作家》都以深刻的前瞻意識關注社會進步和人類前途命運。馮驥才一直關注民間文化和環保問題,這在他的《民間靈氣》《鄉土精神》《世間生活》等散文集中都有體現。田鑫《和解》聚焦進城老年人精神生活和父子相處之道,主張用愛和包容巧妙化解父子間的心結。莫言《請活好,你的下半輩子》、鐵凝《珍重身上衣》、賈平凹《願一生從容安寧》、郭文斌《尋找安詳》等都內蘊現實人文關懷,聚焦人的精神世界,關乎心靈安放與幸福人生。

  物質世界面貌一新,人類精神世界也在迅速調試。散文這種最貼近生活、最易於對話的文體更加聚焦瞬息萬變的現實課題。為解答這些課題,作家們一面感知當下思考未來,一面觀照歷史獲取啟示,與時代脈搏一起跳動,以文學獨特的敏感作前瞻性思考,體現散文作家自覺的使命擔當。

  聚焦人生,也聚焦天地萬物

  進入現代以來,中國文學邁入一個新階段。文學不隻關注私人和小我,更關注眾人生於其間的人類社會和博大世界。近年來,散文精神格局走向闊大,宏大敘事得到張揚,偉大情感受到重視。

  以深厚情感書寫人生百態,有所拓展深化,成為近期散文一大亮點。如寫親情,閻綱散文集《散文是同親人談心》從父女和母女之愛寫到對他人對眾生的溫情。劉慶邦《聽林斤瀾說汪曾祺》與王月鵬《懷念燁園老師》都寫師生情,突出知音之感。后者從相知相得中強調知音難覓,前者則從“不是知音的知音”下筆,二者都達到令人動容和深長思之的程度。彭學明長篇散文《娘》在復雜親情和人性上有所開拓,提出“愛的教育”問題。蔣子龍《故事裡的事故》在幽默中有生動,在平易中見新奇,在啟示中有釋然,滿是對世界認識與人生智慧的高度提純。

  把視野從人生延伸到自然萬物,散文放開手腳,更接地氣,更加及物。張煒《讀〈詩經〉》充滿蔥翠綠意,將大地的豐富柔美寫得動人心魂﹔阿來散文集《大地的語言》寫聲音、樹、草根、海螺聲、星光、大海,有一種與天地對語的努力﹔鮑爾吉·原野《針》讓一根針從母親指間游走,帶著線的思念穿行於厚厚的棉被和一個個長長的寂寞日子裡﹔王劍冰《草木時光》沉入鄉村節氣與草木滋榮,也描寫夜色的變幻與永恆……這些作品往往由近及遠、以小見大、常中見奇、淺中有深,有著博大情懷和哲思。

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